文物是“活着的前史”。端午从何而来？古人是怎么过端午的？关于端午的风俗有哪些？今日，让咱们走近各大博物馆的前史文物，听它们倾诉“何故端午”。

　　古时，五月被视为毒月，五日是恶日，每年五月五日，俗称“五毒”的蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍五种毒虫会出没，时疫频发。

　　“五毒文明”在民间盛行，呈现了将端午节避除毒邪的需求与张天师镇妖除祟的法力结合起来的现象，在瓷器纹饰中可见端倪。

　　现藏于故宫博物院的彩色张天师斩五毒纹小盘，高1.9厘米，口径10.6厘米，足径6.6厘米，盘撇口，浅弧壁，圈足。

　　该瓷器表里皆由青花彩色装修。内底绘张天师斩五毒图，只见张天师持剑立于树下坡地上，周围描绘蟾蜍、蝎、蛇等。内壁绘相间摆放的菖蒲叶、折枝石榴花、艾草等共八组，外壁绘相间摆放的菖蒲叶、折枝石榴花、艾草等，间绘以蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、壁虎等，是明万历时期景德镇御窑厂专门为宫殿烧造的供端午节运用的应景物品，浸透“袪毒辟邪”之意。

　　这样的涵义也被古人佩带在身。故宫博物院收藏的清代文物明黄色缎地平金银彩绣五毒活计就寄托了佩带者的美好希望。

　　什么是活计？指的是在腰带或领襟之间的纽扣上佩挂各类日常顺手可用的小杂品，这是清代满族风俗，这套收藏活计便是端午节佩带之物，共9件，包括荷包、烟荷包、表套、扇套、镜套等，绣有“五毒”图画，涵义“以毒攻毒”。每件的色彩和纹样相同，均为明黄色，通体以金线、银线和彩色丝线绣五毒和“大吉”葫芦纹。整套活计用色明快富丽，纹样生动传神，绣工精巧细巧，为佩挂者平添仪态之美。

　　端午节源于天然天象崇拜，由上古时代祭龙演化而来，因而龙文明一直贯穿在端午节的传承前史中。

　　比方河南二里头遗址出土的“超级国宝”精巧绿松石龙形器，在我国前期龙形象文物中非常稀有。再比方西安南郊何家村出土的一组唐代赤金走龙，据揣度可能是唐代投龙祭祀典礼顶用的法器，寄托着祈福消灾之类的希望。

　　龙舟竞渡前史悠远持久，可追溯到上古时期越人祭龙神的活动——在浙江萧山跨湖桥遗址，出土过我国最早的独木舟，距今约8000年。

　　水中龙舟竞渡，拱桥下人头攒动，四岸红桃绿柳……在天津博物馆，北宋画家张择端的名画《金明池争标图》真实地描绘金明池龙舟争标剧烈热烈的场景，一会儿带咱们穿越到金明池旁，沉溺式感触古代竞渡的热烈局面。

　　这条独木舟出土于常州淹城遗址，外壁润滑，尖头方尾，尖头轻轻上翘，舟尾打开宽而平，是我国现在发现的最陈旧完好的独木舟。

　　工作人员介绍，它是古代先民经过屡次用火烤焦后，不断用斧头凿制加工而成，内部还保留着火烧和斧凿的痕迹，这就能够和《易经》中的“刳木为舟”的记载相印证，“古淹城城池为三城三河的结构，水路是其时的首要通道，独木舟的出土，对研讨古代水上交通工具有着重要价值。”

　　经过精深的浮雕工艺，将玉玺的篆书印文与莹润质感完美复刻于绿豆糕之上；集唐仕女、长乐未央、虎符、舞马等文物元素于一身，每一块绿豆糕都似乎是一件微缩的艺术品……日前，在盒马各大门店，一款款造型共同、涵义深远的文创绿豆糕招引了不少顾客的目光。

　　这是盒马“牵手”陕西前史博物馆带来的“长安糕玺”绿豆糕和“糕歌长安”绿豆糕礼盒。

　　相传，端午节吃绿豆糕的风俗与春秋末年的吴国大夫伍子胥严密相关。伍子胥曾屡次劝说吴王夫差防范勾践，但夫差不听，反而将伍子胥赐死，并将其尸身抛入钱塘江。为了留念伍子胥，每到端午，大众们都会预备他生前独爱的绿豆糕。从此，端午吃绿豆糕的风俗便撒播了下来。

　　除了绿豆糕，端午节还有一款“专属”美食——粽子。其实，在春秋时期就呈现了粽子的雏形“角黍”；新疆吐鲁番地区，曾出土过一串唐代的“迷你”草编粽子；而世界上最早的什物三角粽子，则藏在江西德安县博物馆。

　　这是一对750年前南宋时期的粽子，两个粽子呈菱角形，长6厘米，宽3厘米，外皮为粽叶，以天然芦苇叶麻线捆扎，不管是包制方法仍是全体样貌，看上去和现在人们常吃的粽子如出一辙。

　　现在，粽子馅越来越“花哨”，其实，这方面古人也不含糊。宋代典籍记载，除了常见的枣、糖，粽子还可参加松栗、姜桂、胡桃等资料，“吃货”苏东坡乃至还曾吃过杨梅馅的粽子，并在诗中写下“不独盘中见卢橘，时於粽里得杨梅”。

　　借文物之形，展精力传承。“这些文物让咱们感触到了古人五光十色的日子场景，也带来了一场跨过时空的古今对话，成为现代人稀少难得的精力财富，这些流通千年的文物也表现了赓续千年的民族血脉与精力传承。”江南大学人文学院副教授赵翌说。